允璉木材行＆艾爾莎玫瑰石展示中心的部落格

圖片來源:有 應 公 廟cuy.ylc.edu.tw
有應公，為台灣民間信仰。台灣民間為了同情這群四處遊盪的無主孤魂稱為【有應公】、【大眾爺】、【百姓公

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圖片來源:酆都大帝 @ 中威壇顯 :: 痞客邦 PIXNET ::foo19720106.pixnet.net
酆都大帝，佛教稱為【幽冥教主】，即是【地藏王菩薩】。酆都大帝，是統治著十殿閻王的總審判。相傳，人死
後先要到【酆都大帝】面前受審，依據個人生前的所做所為做出判決，為善者，接引西方極樂世界，為惡者，墮
落地獄，接受十殿閻王大小地獄的懲罪。

相傳，在中四川省酆都縣的巨岩下，即是【地獄】，是由【酆都大帝】所統轄。民間信仰深受道教的影響極大，
民間相信，人死後都要接受審判，其程序是先由管理陰陽兩界的城隍爺審理，審理終結之後，再由速報司轉呈給
酆都大帝所管轄的十殿冥王。再依此報告，必命令牛頭、馬面或白無常、黑無常等逮捕、審理，再依罪魂生前的
罪業，押至各殿大小地受刑。結束十殿地獄的各種刑罰，便結束這一生，接下來又是一個輪迴。

若以佛教說法，【酆都大帝】，即是地藏王菩薩，是受釋迦牟尼佛囑託，在釋迦佛寂滅而未來佛下世前的這一段
【無佛世界】裏，擔當起教化【天道】、【人道】、【阿修羅道】、【畜生道】、【餓鬼道】、【地獄道】等六
道所有眾生的重任。釋迦佛又任命作【幽冥教主】，即是管理陰間各項事務，必在佛前立下大願：【地獄未空，
誓不成佛！】。

酆都大帝所統轄的幽界，是亡魂鬼靈棲息和活動的場所，也是眾神賞罰亡魂的地方。道教稱為【十殿地獄】；佛
教稱為【十八層地獄】。

勵志小語：愚人互相攻陷，智者融洽相處。

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圖片來源：Photo: 法主公www.facebook.com
法主公，台灣民間信仰，尊稱【張法主公聖君】，或稱為【張聖公】、【張聖真君】、【都天聖君】、

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圖片來源：新莊地藏庵folkdoc.com
圖片來源：Image search: 新莊地藏庵ca.bestpicturesof.com

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圖片來源：鍾馗www.shart.com.tw

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圖片來源：魁星爺 | Flickr - Photo Sharing!www.flickr.com
魁星，又稱為【魁星爺】，為讀書士子所崇拜的神明之一。與文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、朱熹夫子。合稱

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圖片來源：彌勒佛 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwantaiwanpedia.culture.tw

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圖片來源：安太歲 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwantaiwanpedia.culture.tw

其實安奉值年太歲星君,是非常簡單的一種宗教儀式。在以前的農業時代，家中都會自己安奉太歲星君的神位，
現在的工商社會，為了圖方便，大部分都會到廟宇去安太歲。事實上，太歲星君安奉在家中，早晚上香膜拜，
效果比較好。

如何安奉太歲星君，首先將農民曆中的太歲星君符令取下，至於神案上清淨三日。在左下角書寫沖犯者的姓名
、地址，在正月初九前，擇一個黃道吉日，設香案朝天膜拜、誠心祝壽，奉請值年太歲星君降臨，並且擲爻詢
問是否降臨，之後再化金鳴炮。然後將太歲星君符令，安奉於客廳或是神明廳的左下方，即是俗稱的龍邊，一
切圓滿結束後，在撤回香案。之後早晚上香膜拜，初一、十五再準備鮮花五桌。

記得！農曆七月十九日為俗稱的太歲星君聖誕日。

安奉太歲星君前，只要準備鮮花、五菓、紅圓、發糕，並要三杯湯圓。一般人都選擇敬拜天公那一天同時舉行
，這樣所有的供品都是一樣。然而金紙只要準備二份，與敬拜天公的金紙相同即可。

到了年底，農曆十二月廿四日送神時，將貼於神位的太歲星君符令取下，放於神案前，與送諸神返回天庭時，
一起將太歲星君，送回天庭。並要叩謝太歲星君這一年來的庇祐，然後用壽金及雲馬總馬一併焚燒。並鳴炮答
謝。這就是俗稱的【謝太歲】。



勵志小語：要接受自己行動所帶來的責任、而非自己成就所帶來的榮耀。

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圖片來源：虎爺 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwantaiwanpedia.culture.tw

虎爺，民間尊稱為【下壇將軍】或【虎將軍】，又稱【黑虎大將軍】，是鎮守廟宇及宮壇的守護神。一般廟宇宮
壇皆無設專門奉祀的廟，都是配祀比較多，皆安座在神桌之下。

依照台灣民間的說法，虎爺是神德正神的座騎。虎爺經常都隨同福德正神巡視地方，按照福德正神的指示採取行
動，所以台灣的土地公廟宇中，在神桌下皆供奉【虎爺】，是專門供給福德正神之座騎，福德正神又民眾奉為財
神，相傳信徒向福德正神祈求財富時，福德正神皆會依信徒的所求，派虎爺叨著財寶給信徒，所以一般祭拜福德
正神後，便要祭拜虎爺，希望能儘快把財寶送來。

另一傳說為保生大帝醫虎爺的故事。相傳在宋朝時代有一隻凶猛的老虎危害地方百姓，人畜受害不計其數，有一
次，在山林之中吞食一位有身孕之婦女，其喉嚨被胎中的嬰兒骨頭刺傷，刻痛難受，適逢保生大帝路經此地，見
老虎有懺悔之心便醫治其傷，從此改過，不再危害人間，且跟隨保生大帝行醫濟世。民間尊稱為【黑虎大將軍】
。

而一般的廟宇宮壇，所供奉的虎爺，並非供主神騎用，是做為鎮守，驅除邪魔的守護神也。

勵志小語：快樂在滿足中求、煩惱多從欲中來。

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圖片來源：保儀大夫ge.au.edu.tw

保儀尊王，本名為張巡，唐朝南陽人氏，生於唐中宗景龍三年四月初八日。年少時志氣高昂，博覽聖賢及兵法群
書，尤其對於兵法最為擅長。唐玄宗開元未年，擢進士第，任清河縣令，政續突出，後任真源縣令。

唐天寶十五年，安山起兵造反，張巡領軍平亂，每戰皆勝，後因為敵軍聲勢浩大，而移師睢陽，與當時太守許遠
會合，許遠自認戰事方面不是擅長。將有關軍政方面交由張巡處理，自己卻退搶次位相輔。逆將尹子琦率眾十萬
圍攻，張巡激勵將士固守，與士迕共度艱苦，曾經一日出戰二十幾回，而且仍然奮勇不退，半反兵望之，心生敬
畏。肅宗即位後，乃詔拜張巡吏中丞，但仍在睢陽抗戰，固守日久，但不見糧食及援兵到來，終於糧盡，且鳥雀
及鼠類也都食絕了，張巡便殺愛姬以饗士率，另外派南霽雲突圍至臨淮告急，當時守將賀蘭進明因妒張巡才能，
又只圖自保，不肯發兵相救，孤城睢陽難守，遭逆賊攻陷，張巡、許遠均被賊所擒，逆賊勸降，皆不屈服，張巡
大罵逆賊，正氣澟然，以玫齒碎，從容就義，當然一同卦難者有許遠、南霽雲、雷萬春等三十六人也。

張巡昇化歸天後，肅宗聞訊至為震驚，痛失良才，並追封張巡為揚州大都督，後賜英濟王。後人景仰張巡忠義之
節，立奉祀，尊之為【都天大帝】或【保儀尊王】，奉祀許遠為【保儀大夫】。至今香火不斷。

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